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馬王堆漢墓 （ばおうたいかんぼ [1] 、まおうたいかんぼ [2] 、 拼音: Mǎwángduī Hànmù ）は、 中華人民共和国 湖南省 長沙市 芙蓉区 にある 紀元前2世紀 の 墳墓 。 前漢 の 利蒼 （? - 紀元前186年 ）とその妻子を葬る。 1972年 から 1974年 にかけて発掘され、国際的に注目された。 発掘時、利蒼の妻の ミイラ がまだ生きているかのような保存状態だったことで知られる。 副葬品 に貴重な工芸品や 帛書 （ 馬王堆帛書 ）が含まれており、 考古学 だけでなく 文献学 ・ 中国史 ・ 中国思想史 ・ 中国医学史 ・ 中国書道史 などの諸分野に重要な資料を提供した。 経緯 現在の馬王堆漢墓
基督教宣道會柴灣堂 COVID-19 教會崇拜安排 政府早前已全面撤銷「疫苗通行證」要求和社交距離措施，並於2023年3月1日撤銷口罩令。 有關主日崇拜，本堂現有實體崇拜，同步亦有 YouTube 直播。 若會眾感到身體不適，鼓勵在家參與線上直播崇拜。 請出席現場崇拜肢體必須先在走廊的點名紙上「剔到 」，然後才進禮堂或房間 會眾仍可以透過以下不同途徑作奉獻： （A）投放在教會禮堂的奉獻箱； （B）將劃線支票寄回教會，抬頭請寫「基督教宣道會柴灣堂」，請註明奉獻用途（例如常費，差傳等）；
《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《 禮器 》是姊妹篇。 以《 禮運 》為篇名， 正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。 不過，造成《禮運篇》 膾炙人口 的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種 社會形態 ，在對立之中相得益彰。 作品名稱 禮運大同篇 作 者 先秦儒家 創作年代 先秦 作品出處 禮記 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞語註釋 白話譯文 3 作品鑑賞 作品原文 昔者仲尼與於蠟賓 ，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。 仲尼 之嘆，蓋嘆魯也。 言偃 在側，曰："君子何嘆？
一、嘉字的五行属性 嘉字属于五行之一的火。 在五行学说中，火代表热情、 活力 、光明和希望。 火的能量是炽烈的，象征着积极向上的力量。 因此，嘉字所带有的火属性让它与活力和喜悦联系在一起。 二、嘉字的寓意 嘉字的寓意多方面，它代表着美好、优秀、恩惠和欢乐。 嘉字给人以积极向上的感觉，它寄托着愉快、幸福和美好的期待。 嘉字还可以指喜庆、吉祥之事。 我们经常听到"嘉禾丰收"、"喜气洋洋"，这些词语都将嘉字用来描述幸福，寓意着收成丰富、生活幸福的美好期盼。 三、嘉字的取名寓意 基于嘉字的寓意，许多父母选择在给孩子取名时加入嘉字，以表达对他们幸福、健康和美好未来的祝愿。 以下是一些常见的以嘉字开头的男性和女性姓名： 男性姓名： 嘉琪：寓意为喜悦和美好的天使 嘉伟：寓意为优秀和杰出的大人物
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石籬邨於1966年落成第1期，是葵青區內第3個 公共屋邨 ；本為香港政府 徙置事務署 的 徙置區 ，原名 石籬徙置區 ，俗稱「石籬新區」，1973年 香港房屋委員會 成立後改名為石籬邨。. 1972年原石籬邨全部落成時，原有15座居住樓宇（1-16座，沒有13座，原定13座位置 ...
在挑選瓦斯爐之前，除了設備的尺寸大小之外，應該要先確認目前家裡使用的燃氣能源是天然氣還是液化石油氣 (鋼瓶瓦斯)，若選到不適用的燃氣設備，恐會造成燃燒不完全產生一氧化碳 (CO)，讓自己身陷安全威脅，也造成財產上的浪費。 那麼，下面的文章就來介紹瓦斯爐的款式有哪些吧! 目前市面上的瓦斯爐從外觀主要可以區分為以下三種款式 1.傳統式瓦斯爐 (又稱台爐) 傳統型瓦斯爐，又稱為「台爐」，它為獨立式的設計，可以直接放在任何檯面上使用。 優點：不需要考慮以下條件例如家裡的廚房設備是否需要挖孔打洞、尺寸是否符合以及它不受空間限制。 是目前市面上最常被使用的爐具款式。 需留意：款式大同小異，因直接放在檯面影響美觀，若在意美觀或設計感的人須特別留意。 2.崁爐 (需搭配廚具安裝)
香港文匯報訊（記者 帥誠 肇慶報道）創知中學公民科學生內地考察團昨日探訪了肇慶的文化遺產，包括在德慶學宮感受儒家文化，認識科舉制度；在黃岩洞探尋嶺南古人類化石遺蹟；在龍母祖廟了解當地民間信仰和民俗技藝。 在參觀德慶學宮時，學生林澤風對大成殿的木質卯榫結構讚不絕口。 學宮屋簷和房樑設計採用了「四柱不頂」「減柱四根」「出跳最長」三大創新，在中國傳統古建築中都屬罕見，「在香港平時見到的大多數是西式建築，很少有這樣保存完好的古建築，在肇慶近距離觀察這些建築的細節才明白，古人的智慧有多偉大。 」 在自由活動期間，一個標註了「狀元到案首」的轉盤吸引了大家的注意，同學們紛紛轉動轉盤與「高中狀元」的字樣合影。 交流團又來到黃岩洞景區。
